2020考研管综逻辑复习试题第一套

1.人民既是历史的创造者，也是历史的见证者;既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”。离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。观照人民的生活、命运、情感，表达人民的心愿、心情、心声，我们的作品才会在人民中传之久远。

根据以上陈述，可以得出以下哪项?

A.历史的创造者都是历史的见证者。

B.历史的创造者都不是历史的“剧中人”。

C.历史的“剧中人”都是历史的“剧作者”。

D.只有不离开人民，文艺才不会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。

E.我们的作品只要表达人民的心愿、心情、心声，就会在人民中传之久远。

【正确答案】D

【解析】翻译推理题。题干可翻译为：(1)离开人民→无根的浮萍，(2)久远→表达心愿。D项翻译为：—无根的浮萍→—离开人民，和(1)题干逆否等价。ABCE从题干中都得不到。

2.盛夏时节的某一天某市早报刊载了由该市专业气象台提供的全国部分城市当天的天气预报，择其内容列表如下：

根据上述信息，以下哪项作出的论断最为准确?

A.由于所列城市分处我国的东南西北中，所以上面所列的9类天气一定就是所有的天气类型。

B.由于所列城市盛夏天气变化频繁，所以上面所列的9类天气一定就是所有的天气类型。

C.由于所列城市并非我国的所有城市，所以上面所列的9类天气一定不是所有的天气类型。

D.由于所列城市在同一天不一定展示所有的天气类型。所以上面所列的9类天气可能不是所有的天气类型。

E.由于所列城市在同一天可能展示所有的天气类型，所以上面所列的9类天气一定是所有的天气类型。

【正确答案】D

【解析】概括结论题。只有D概括最为准确，可能性结论。ABCE都包含“一定”概括太过于绝对，不够准确。

3.现在许多人很少在深夜11点以前安然入睡，他们未必都在熬夜用功，大多是在玩手机或看电视，其结果就是晚睡，第二天就会头晕脑涨、哈欠连天。不少人常常对此感到后悔，但一到晚上他们多半还会这么做。有专家就此指出，人们似乎从晚睡中得到了快乐，但这种快乐其实隐藏着某种烦恼。

以下哪项如果为真，最能支持上述专家的结论?

A.晨昏交替，生活周而复始，安然入睡是对当天生活的满足和对明天生活的期待，而晚睡者只想活在当下，活出精彩。

B.晚睡者具有积极的人生态度。他们认为，当天的事须当天完成，哪怕晚睡也在所不惜。

C.大多数习惯晚睡的人白天无精打采，但一到深夜就感觉自己精力充沛，不做点有意义的事情就觉得十分可惜。

D.晚睡其实是一种表面难以察觉的、对“正常生活”的抵抗，它提醒人们现在的“正常生活” 存在着某种令人不满的问题。

E.晚睡者内心并不愿意睡得晚，也不觉得手机或电视有趣，甚至都不记得玩过或看过什么，但他们总是要在睡觉前花较长时间磨蹭。

【正确答案】D

【解析】加强支持题。论点：人们似乎从晚睡中得到了快乐，但这种快乐其实隐藏着某种烦恼。论据：许多人很少在深夜11点以前安然入睡，他们未必都在熬夜用功，不少人常常对此感到后悔， 但一到晚上他们多半还会这么做。D指出晚睡提醒人们现在的“正常生活”存在着某种令人不满的问题，支持结论中的某种烦恼。

4.分心驾驶是指驾驶人为满足自己的身体舒适、心情愉悦等需求而没有将注意力全部集中于驾驶过程的驾驶行为，常见的分心行为有抽烟、饮水、进食、聊天、刮胡子、使用手机、照顾小孩等。某专家指出，分心驾驶已成为我国道路交通事故的罪魁祸首。

以下哪项如果为真，最能支持上述专家的观点?

A.一项统计研究表明，相对于酒驾、药驾、超速驾驶、疲劳驾驶等情形，我国由分心驾驶导致的交通事故占比最高。

B.驾驶人正常驾驶时反应时间为0.3～1.0秒，使用手机时反应时间则延迟3倍左右。

C.开车使用手机会导致驾驶人注意力下降20%;如果驾驶人边开车边发短信，则发生车祸的概率是其正常驾驶时的23倍。

D.近来使用手机已成为我国驾驶人分心驾驶的主要表现形式，59%的人开车过程中看微信， 31%的人玩自拍，36%的人刷微博、微信朋友圈。

E.一项研究显示，在美国超过1/4的车祸是由驾驶人使用手机引起的。

【正确答案】A

【解析】加强支持题。论点：分心驾驶已成为我国道路交通事故的罪魁祸首。论据：分心驾驶是指驾驶人为满足自己的身体舒适、心情愉悦等需求而没有将注意力全部集中于驾驶过程的驾驶行为。A说明题干中分心驾驶的确是罪魁祸首，BCDE属于偷换概念。

5.唐代韩愈在《师说》中指出“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

根据上述韩愈的观点，可以得出以下哪项?

A.有的弟子可能不贤于师。

B.有的师不可能贤于弟子。

C.有的弟子必然不如师。

D.有的师可能不贤于弟子。

E.有的弟子可能不如师。

【正确答案】D

【解析】题干：(1)弟子不必不如师，(2)师不必贤于弟子。等价于：弟子可能贤于师;师可能不贤于弟子，可推出D项。